Sang Amirul Mukminin Fil Hadits Sufyan Ats Tsauri

Dia adalah Syaikhul Islam, Imam Huffazh, Amirul Mukminin dalam Hadis, Abu Abdillah Sufyan bin Sa’id bin Masruq ats-Tsauri at-Tamimi. Ia lahir pada tahun 97 Hijriah di Kufah. Sufyan adalah tokoh terkemuka pada masanya dalam ilmu dan agama. Ia termasuk di antara tabi’ut tabi’in yang agung dan salah satu imam mujtahid yang memiliki pengikut. Ia juga penulis kitab Al-Jami’.

Sufyan lahir pada tahun 98 Hijriah, menurut kesepakatan para ulama. Ia mulai menuntut ilmu sejak kecil dengan bimbingan ayahnya, seorang ahli hadis yang jujur, Sa’id bin Masruq ats-Tsauri. Ayahnya adalah murid dari asy-Sya’bi dan Khaytsamah bin Abdurrahman, serta termasuk di antara perawi terpercaya dari Kufah. Ia juga dianggap sebagai salah satu tabi’in kecil. Tidak ada perbedaan pendapat mengenai keimamahan, kejujuran, hafalan, ilmu, dan kezuhudan Sufyan ats-Tsauri.

Adz-Dzahabi mencantumkan sejumlah perkataan para imam dan ulama tentang ats-Tsauri, di antaranya:

• Ibnu Mubarak berkata: “Aku menulis hadis dari seribu seratus guru, tetapi aku tidak pernah menulis dari seseorang yang lebih utama dari Sufyan. Dan setiap kali aku diberi gambaran seseorang, lalu aku bertemu dengannya, ternyata ia lebih rendah dari gambaran itu, kecuali Sufyan ats-Tsauri.”

• Abu Hanifah berkata: “Jika Sufyan ats-Tsauri berada di kalangan tabi’in, ia pasti memiliki kedudukan yang istimewa di antara mereka.” Ia juga berkata: “Seandainya ‘Alqamah dan Al-Aswad hadir, pasti mereka membutuhkan Sufyan.”

• Mutsanna bin Ash-Shabah berkata: “Sufyan adalah ulama dan ahli ibadah umat ini.”

• Ibnu Abi Dzi’b berkata: “Aku belum pernah melihat seseorang yang lebih menyerupai tabi’in dibandingkan Sufyan ats-Tsauri.”

• Syu’bah berkata: “Sufyan mengungguli manusia dalam hal wara’ dan ilmu. Ia adalah Amirul Mukminin dalam hadis.”

• Ibnu ‘Uyainah berkata: “Aku belum pernah melihat seseorang yang lebih berilmu tentang halal dan haram dibandingkan Sufyan ats-Tsauri.” Ia juga berkata kepada Ahmad bin Hanbal: “Kamu tidak akan melihat seseorang seperti Sufyan ats-Tsauri dengan kedua matamu sampai kamu wafat.”

• Hafsh bin Ghiyats berkata: “Kami tidak menjumpai seseorang seperti Sufyan, dan tidak ada yang lebih bermanfaat dari duduk bersamanya.”

• Abu Mu’awiyah berkata: “Aku belum pernah melihat seseorang yang lebih hafal hadis Al-A’masy dibandingkan ats-Tsauri. Dia datang kepadaku, lalu menyebutkan hadis-hadis Al-A’masy, dan aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih tahu tentang hadis-hadis itu darinya.”

• Yahya bin Sa’id berkata: “Sufyan lebih tahu tentang hadis Al-A’masy dibandingkan Al-A’masy sendiri.”

• Ibnu ‘Ar’arah berkata: “Aku mendengar Yahya bin Sa’id berkata: ‘Sufyan lebih kuat dalam meriwayatkan hadis daripada Syu’bah, dan lebih tahu tentang para perawi.’”

• Muhammad bin Zanbur berkata: “Aku mendengar Al-Fudhail berkata: ‘Sufyan, demi Allah, lebih berilmu dibandingkan Abu Hanifah.'”

• Bisyr Al-Hafi berkata: “Sufyan pada zamannya seperti Abu Bakar dan Umar pada zaman mereka.”

Sufyan ats-Tsauri, seorang ulama besar, pernah dipanggil oleh al-Mansūr (khalifah Abbasiyah sebelumnya) untuk diangkat menjadi hakim, tetapi beliau menolak. Ketika al-Mahdī menjadi khalifah, beliau kembali diminta untuk menduduki jabatan yang sama. Namun, Sufyan tetap menolak. Akhirnya, Sufyan dihadapkan langsung kepada al-Mahdi. Ketika masuk, Sufyan hanya memberikan salam biasa, tanpa menyebut gelar kekhalifahan. Saat itu, ar-Rabi‘ (pengawal khalifah) berdiri di samping al-Mahdi sambil bersandar pada pedangnya, memperhatikan Sufyan dengan saksama.

Al-Mahdi menyambut Sufyan dengan wajah cerah, lalu berkata: “Wahai Sufyan, engkau lari dari kami ke sana ke mari, seolah-olah kami tidak mampu menangkapmu. Kini kami telah berhasil membawamu ke sini. Tidakkah engkau takut jika kami memutuskan sesuatu atas dirimu dengan keinginan kami sendiri?”

Sufyan menjawab: “Jika Anda memutuskan sesuatu atas dasar keinginan Anda, maka ada Raja yang lebih berkuasa yang akan mengadili Anda, yang membedakan antara yang benar dan yang salah.”

Mendengar jawaban itu, ar-Rabi‘ berkata kepada al-Mahdi: “Wahai Amirul Mukminin, pantaskah orang bodoh ini berkata demikian kepada Anda? Izinkan saya memenggal kepalanya.”

Namun al-Mahdi menjawab: “Diamlah, celaka engkau! Apakah orang seperti dia dan yang sejenis dengannya menginginkan selain kematian agar mereka berbahagia, sedangkan kita menderita karena membunuh mereka?”

Kemudian al-Mahdi memutuskan untuk mengangkat Sufyan sebagai hakim di Kufah. Dia menulis surat pengangkatan yang menetapkan bahwa tidak boleh ada yang mencampuri keputusan Sufyan.

Surat itu diserahkan kepada Sufyan, tetapi begitu ia keluar, ia melemparkan surat tersebut ke Sungai Tigris dan melarikan diri. Sufyan kemudian dikejar ke berbagai tempat, tetapi tidak ditemukan. Beliau sempat bersembunyi di Makkah, lalu pindah ke Basrah, di mana beliau hidup dalam persembunyian hingga wafat.

Ketika wafat, jenazahnya tiba-tiba dimunculkan kepada penduduk Basrah, yang kemudian mengantarkannya ke pemakaman dengan penuh penghormatan. ‘Abdurrahman bin ‘Abdul Malik bin Abjar memimpin shalat jenazah, dan yang turun ke liang lahat bersama jenazah adalah Khālid bin al-Hārith. Sufyan wafat pada usia 63 tahun (161 Hijriyah).

REFERENSI :
الدرر السنية – الموسوعة التاريخية – وفاة سفيان الثوري https://dorar.net/history/event/538

[Dengan sedikit perubahan]